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  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    圆满菩提心?曰:一个众生不舍。”[21]所以大乘修行,特重慈悲心的培养。这种慈悲心的培养,即需要通过观修和实行两方面来完成。大乘菩萨修习慈心禅,除了对治嗔恚外,[22]根本的目的,乃是为成佛积集资粮。...

    宗舜

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  • 中国佛教的圆融精神及其当代意义

      谓一一心中一切心,一一尘中一切尘,一一心中一切尘,一一尘中一切心,一一尘中一  切刹,一切刹尘亦复然。   观此一即一切、一切即一之理具足于当下一念,是此宗圆顿止观的观修之要。   二、圆融...

    陈兵

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  • 集密本尊法的形成及传播

    Matamgi)”。据《印度佛教史》记载,龙菩提是东印度藩伽罗国人,出生婆罗门种族。龙树出世后,他住在南印度吉祥山的一个岩窟中专一观修十二年。集密论著有《集密曼荼罗二十仪轨》、《五次第释摩尼鬘论》、《五次第...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈤

    出声。强调佛号要从心起,从口出,从耳入,念得历历分明,一心不乱。著名的唐代诗人白居易晚年好念佛,“朝也阿弥陀,暮也阿弥陀”。念佛的归俗是往生西方极乐世界。如清·省庵《观修净土诗》云:“劝君念佛归西去,...

    赵朴初

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  • 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

    修证──就十乘观法而论 中华佛学学报第十五期(2002.07)   第一段引文,说明了因大悲而兴起两誓愿。第二段引文,则进一步说明众生空、烦恼空,而仍誓愿度如空之众生、断无所有之烦恼,此以空观修之。甚至...之执著,而归结于一切法莫不是即空即假即中之不思议三谛、三观。[45]   由于妙法难解,众生未能以一心三观修之,故分别三观来一一破执,如《摩诃止观》云:  无生门破法遍者,又为三:一、从假入空破法遍,...

    陈英善

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  • 趣向涅槃的唯一道路

    须长老平时都修白骨观,到证得初禅,修白骨观修了很多年,然后透过修白骨观所产生初禅的定力,再修观禅,分析名色法,和分析名色法的因,就是修缘起,观这些名色法和它们的因为无常、苦、无我;他很透彻的修观禅,修...

    帕奥禅师

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  • 准提问答集(1)

    药方,悟后观修即服药,而准提之法即合二为一。修一即得其二。悟修同得,因果不二之因,即是普贤王如来佛母之化身准提佛母的大悲大智。总揽准提法之戒、观、诵及体悟灌顶无一不显示普贤境界的一合相思想,只可惜佛智...

    不详

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  • 显密圆通成佛心要集分析

    双弘显密、双修显密,是弘扬、观修华严宗义和密教宗义,而这也却是当时的实际情况,辽代佛教中唯有此二派势力较大,需要调用、圆通的,主要也就是这两派。道的这个特点陈觉总结出来了,说“会四教,总归于圆宗,收五...

    不详

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  • 喜乐与空无(3)

    真正的上师瑜伽修行法。宗喀巴大师的“心识经验颂”说:  今生后世撷取诸善果  信赖上师示道是根本  无论观修境地或持证  如实真理学人甚深见  依师修行供养以取悦  即使临洲牺牲不舍法  瑜伽行法修行亦...

    不详

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  • 印顺法师《读「大藏经」杂记》

    本生心地观经 ─唐般若译 ,  这四部经,编在「本缘部」,都不大适合。前三经,应编入(大乘)「经集部」。『大乘本生心地观经』,说发菩提心,依月轮观修三种秘密法门,速证菩提,应编入「密教部」。  一四八二...

    印顺法师

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